В начале 20 столетия на вятской земле, близ Уржума жил прозорливый старец Тихон. Известно, что монах Тихон родился в деревне Кугерь Уржумского уезда Вятской губернии около 60-х годов 19 века в благочестивой крестьянской семье. Рано лишившись родителей, избранник Божий вместе с монахинями-односельчанами уехал в монастырь. Прошли годы, и блаженный Тихон опять появился на родине. Вероятно, Господь через одного из прозорливых старцев, проживавших в монастыре в то время, благословил его на подвиг юродства, открыв монаху Тихону волю Божию о том, что он должен жить в миру. Подвижник вернулся в родные края, где поселился в деревне Кугери у своего дяди Даниила. Он проповедовал слово Божие не только в родной деревне, видели его ив соседних деревнях и городе Уржум. Он постоянно напоминал всем о высших целях жизни, говорил, что вера без добрых дел мертва, призывал к покаянию и любви к ближнему. Часто говорил, что «в храм надо ходить, пока ноги ходят».
Был отец Тихон красив лицом, среднего роста, худощавый, с русыми волосами, носил бороду, обладал приятным баритоном и часто пел в церковном хоре. На груди носил большой крест, на голове – камилавку. Одевался просто. Люди часто видели на нем старый вытертый тулуп и рваные валенки. В этой одежде он ходил и зимой, и летом. Но самым странным жителям деревни казалось то, что он летом часто надевал валенки, а зимой ходил босиком по снегу. Намеренно унижая себя, отец Тихон показывал людям пример смирения. Некоторые люди пренебрежительно относились к странному монаху, который, снося внешние унижения, смирял себя внутренне.
Преподобный Исаак Сирин отмечал, что пока человек не смирится, не получит награды за свое делание. Награда дается не за делание, а за смирение.
Вероятно, именно за великое смирение, терпение и доброжелательность к окружающим его людям, удостоился подвижник Даров Святого Духа прозорливости и чудотворения.
Однажды, услышав, как родственница накричала на его дядю Даниила, он подошёл к ней и сказал: «Может, ты в последний раз на него кричишь», а потом, указывая на двор, добавил: «У нас сараев-то здесь не будет, будем картошку садить». Сказав это, он ушел из дома. В тот же день дом со всеми постройками сгорел, а дядя Даниил, который побежал в хлев спасать жеребенка, погиб. После этого подвижник жил некоторое время в маленькой избушке, которую построил в логу около деревни. К нему стали приходить за советами и помощью люди. Вскоре вся округа узнала про прозорливого монаха, предсказания которого удивительным образом сбывались. Чтобы избежать земной славы, он был вынужден переселиться в соседнюю деревню Фролята к своей племяннице Насте. В этой деревне старец Тихон жил до конца своей земной жизни.
Прозорливый старец строго постился, никогда не вкушал мяса и соблюдал обед нестяжательства. Самым его большим богатством были доставшиеся от родителей иконы, которые в два ряда стояли в красном углу, и духовная литература.
Однажды в церкви села Архангельское, где подвижник в качестве диакона часто помогал служить священнику, произошло следущее: Монах Тихон в праздничный день пришёл в темной одежде, священник сделал ему замечание: «Ты что? Одевай светлые…» В тот же день после обеда священник скончался. Многие верующие люди, убедившись в прозорливости монаха Тихона, стали после этого случая обращаться к нему за советом. Часто подвижник отвечал на вопросы, которые страждущие даже не успели задать. Он не только читал мысли, ему было дано прозревать будущую судьбу обращающихся к нему за помощью людей. Иногда он иносказательно предупреждал людей о грядущих событиях.
У одной женщины в гражданскую войну пропал муж, она решила узнать у прозорливого старца, что с ним случилось. Когда она пришла к нему со своей бедой, он сказал: «Я в реку упал, как машина-то прошла, все размял». Впоследствии оказалось, что муж этой женщины именно так и погиб.
Другая женщина, у которой муж ушел на фронт, пришла спросить вернется ли муж живым, в ответ услышала: «Запомни, что тебе приснится сегодня ночью». Женщине приснилось: по двору идут гусыня с гусятами, а гуся утащил за ворота вихрь. Вскоре женщине пришло сообщение о гибели её мужа.
Ещё одной посетительнице, которая давно не получала вестей от супруга, старец ничего не ответил на вопрос о муже, а лишь велел забрать, принесённый ею хлеб и посоветовал скорей вернуться домой. Когда женщина вернулась домой, то там ее ждал муж, вернувшийся с фронта. Его она и накормила хлебом.
Приходили к старцу и молодые люди. Одна девушка перед замужеством решила спросить у прозорливца совета. Он ей сказал: «Не бери этого. Твой план еще не вышел». Девушка решила не торопиться выходить замуж за этого парня. А вскоре из армии вернулся другой юноша, он и посватался к ней. Девушка вновь отправилась к старцу, и, получив благословение, вышла замуж. Так зародилась новая счастливая семья. А парень, который первым сватался - вскоре спился.
Приведём ещё несколько свидетельств того, что избраннику Божиему были открыты грядущие события, из материала подготовленного иереем Андреем Лебедевым «Сказание о монахе Тихоне, земли Уржумской Чудотворце»:
«... Однажды в г. Уржуме он проходил по улице Воскресенской. Посмотрев на дома богачей, он сказал: «Погоди, пройдет время, и все эти вороны из верхних этажей вылетят». В это время предсказатель находился как раз напротив дома Локтиных. Когда произошла революция, большевики выбросили из верхнего этажа этого дома старуху-хозяйку.
В 1905 году отец Тихон был в Антонкове, и местная жительница Н.П. Воробьева сказала: «Вот какая война идет» (шла война с Японией). На это монах ответил: «Это не война, а вот война-то будет, у вас в реке Пенбинке кровь пойдет, и у каждых ворот головы валяться будут, как пеньки». Своим соседям, в деревне Фролята Тихон как-то сказал «У Вас ограда до Петрограда». Прошло немного времени, и у них сгорело все хозяйство, даже забор...
За обильные дары Божии - чудотворения и прозорливость его очень любил народ, но часто подозрительно относилась власть как при царе... так при коммунистах. Приезжали милиционеры, заранее зная об их появлении, насыпал в колоду глины, смешал с водой и лег прямо в одежде. Приехавшие «гости» увидели его в таком виде, посмеялись. «Что ж с него взять, дурачок»- сказал старший, и они, не тронув его, уехали.
Хотя при таком отношении властей к подвижнику, он оставался спокойным и всеми своими словами и поступками как бы показывал, что не стоит обращать внимания, но совершенно по другому отец Тихон относился к раскольникам, так называемым обновленцам. Известно, что в село Архангельское ехал священник, поддерживавший «Живую церковь», а юродивый вышел ему навстречу и очень сильно обличал «гостя», да так, что тот развернулся и уехал обратно».
Часто бывал старец в городе Уржум, однажды он предсказал, что на главной площади города будет кладбище. Прошли годы, на площади похоронили погибших большевиков и установили памятник.
Одна женщина принесла подвижнику каравай хлеба и, отдав его, пожалела, подумав, что этого хлеба хватило бы ее детям на целый день. Он тут же отдал ей хлеб обратно, сказав ей: «Бери, весь день ребята с хлебом будут». И добавил: «Погибнешь ты от этого хлеба». В 1939 году в Цепочкино ломали Церковь, а всем желающим принять участие в этом кощунстве давали хлеб. Эта женщина, прельстившись хлебом, тоже приняла участие в уничтожении храма».
Однажды монах нашёл маленькую иконку Божией Матери в родниковой воде, взяв ее из воды, сказал: «Боже милостивый, надо купаться. Народ будет исцеляться. Источник будет святой». Предсказанию суждено было сбыться. Много людей исцелилось от разных болезней в этом святом источнике.
Одна женщина, у которой пятилетняя дочь не могла ходить, обратилась за помощью к старцу. «Привези мне девочку на Рождество» - сказал монах. Настал праздник, и женщина привезла дочь. Все вместе поехали к роднику в деревне Кугерь. Было очень холодно, но отец Тихон налил в бревно с выдолбленной серединой воды из источника и сказал матери разуть девочку. Женщина испугалась, страшно и взрослому человеку в ледяную воду ступить, а тут ребёнок. Но старец успокоил её, а когда девочка разулась, с молитвой омыл ее ноги в воде. А потом сказал: «Надевай валенки, поедем домой, будем чай пить». Добравшись до дома, посадили девочку греться на печь, а сами сели за стол. Когда подали чай, старец позвал и ребёнка чайку попить, та самостоятельно слезла с печи и пошла к столу. Радости матери не было границ.
По сей день не прекращаются чудеса по молитвам подвижника.
Приведём отрывок из жития подвижника, составленного иереем Андрем Лебедевым: «Примерно в 1920 -1922 отец Тихон заговорил о своей кончине. Накануне смерти он сказал своей родственнице, у которой жил: «Настя, ты теперь крепко-то не спи, а то я завтра умру» Настя спросила: «Ведь ты не болеешь, зачем умирать?». В ответ услышала: «Знаешь, какая жизнь будет. Скоро опять придут забирать» - это он сказал в Страстную неделю в храме села Архангельское. Только тогда поняли жители села, что значат слова, которые сказал блаженный одной женщине, когда она спросила его, проходящего мимо села Архангельское: «Отец Тихон, ты чего к нам не заходишь?» Он ответил: «Ладно, я к вам на целую неделю в Пасху приду». Так юродивый пророчествовал о своей кончине. Тело его после отпевания похоронили на местном кладбище.
С тех прошло время, но до сих пор среди народа живет память о юродивом отце Тихоне, как о святом человеке, передаваясь, из поколения в поколение и сохраняется живое почитание о нем и его чудных деяниях. Не только в жизни земной он совершал знамения, но и по смерти, выражаясь словами премудрого Сираха, - дивны были дела его (Сир.48,15). Множество людей, с Уржумского района и других мест Кировской области, а также республики Марий Эл посещают могилку подвижника, к ней ведет не зарастающая тропинка... Люди здесь молятся, просят у отца Тихона помощи и заступничества, с могилки берут земельку, причем известны случаи исцеления от нее. К одной женщине в село Рождественское приехали гости, и вместе с ними была девочка, у которой был паралич ног, она не могла ходить. Родителям посоветовали свозить её на могилку к отцу Тихону. После того, как девочку привезли на могилку старца, она вдруг почувствовала, что ноги окрепли и обратно уже шла самостоятельно.
Но особенно почитается ключик отца Тихона (Кугерский ключ). Здесь люди берут воду, и она помогает от многих болезней и недугов...
Память, которую проявляет народ к этому подвижнику, не случайна потому, что незадолго до смерти отец Тихон говорил, что его могила откроется, а его останки окажутся на поверхности. А еще говорил: «Я выстрою здесь храм, и его будет далеко видно и слышно».
Не это ли прямые указания на то, что отец Тихон за свою жизнь, которая служила Господу тайно от всех под покровом юродства, и который уже воспринял награду от Бога на небесах, пред очами всех небесных сограждан, водворится и здесь на земле в сомн святых просиявших в чине юродивых Христа ради. Для прославления Единого Бога в Троице, нам на пользу, заступничество и назидание...»
Источник
Иерей Андрей Лебедев. «Сказание о монахе Тихоне земли Уржумской Чудотворце».Вятка.2008.
Материал опубликован на сайте «Село Буйское и его окрестности» и «Святой источник»
http://buiskoe.ucoz.ru/publ/dukhovnost/skazanie_o_monakhe_tikhone_zemli_urzhumskoj_chudotvorca/8-1-0-102
http://svyato.info/2011/01/11/skazanie-o-monakhe-tikhone-zemli-urzhumskojj.html
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.